■深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神專(zhuān)論

　　價(jià)值感召力實(shí)質(zhì)上是一種影響力，但又是一種特殊的影響力，區(qū)別于脅迫、命令、利誘等影響力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以具有價(jià)值感召力，就在于其蘊(yùn)含了能夠感化人、召喚人的價(jià)值觀

　　黨的二十屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》，明確提出了“發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一重大任務(wù)。增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力是其中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是深入貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神、扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐要求。

　　1 把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

　　文化價(jià)值感召力的深刻內(nèi)涵

　　價(jià)值感召力實(shí)質(zhì)上是一種影響力，但又是一種特殊的影響力，區(qū)別于脅迫、命令、利誘等影響力。所謂價(jià)值感召力，是指通過(guò)倡導(dǎo)和踐行一定的價(jià)值觀、使命和愿景，激發(fā)人們內(nèi)心深處的共鳴、認(rèn)同和向往，并激勵(lì)人們自愿追隨和自覺(jué)參與的力量和能力。這種影響力超越了物質(zhì)、功利層面和強(qiáng)制方式，是靠真理和友善的價(jià)值魅力感召人。

　　價(jià)值感召力是通過(guò)倡導(dǎo)一定的價(jià)值理念來(lái)實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以具有價(jià)值感召力，就在于其蘊(yùn)含了能夠感化人、召喚人的價(jià)值觀。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

　　體現(xiàn)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念感召力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、革故鼎新、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出的“第二個(gè)結(jié)合”，是習(xí)近平文化思想的重要標(biāo)志性成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值智慧不僅是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力的文化根脈，而且是人類(lèi)優(yōu)秀文明成果的重要組成部分。

　　體現(xiàn)于革命文化的價(jià)值理念感召力。革命文化以馬克思主義為指導(dǎo)，以革命為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，具有鮮明中國(guó)特色。革命文化的價(jià)值理念是偉大建黨精神以及以此為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中蘊(yùn)含的先進(jìn)價(jià)值理念，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力的重要體現(xiàn)。

　　體現(xiàn)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值理念感召力。社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的主導(dǎo)價(jià)值觀，不僅具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，而且體現(xiàn)了獨(dú)特的民族性、高度的包容性、廣泛的共識(shí)性，因而具有很強(qiáng)的價(jià)值感召力。

　　2 揭示新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

　　文化價(jià)值感召力的力量源泉

　　理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力，要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，從“兩個(gè)結(jié)合”的高度深刻把握和闡發(fā)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為何具有強(qiáng)大價(jià)值感召力？其產(chǎn)生和存在有著內(nèi)在的力量源泉。

　　源于深厚的理論根基。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主導(dǎo)價(jià)值觀即社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是建立在馬克思主義科學(xué)理論這一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上的科學(xué)的、進(jìn)步的價(jià)值觀，是馬克思主義價(jià)值觀的當(dāng)代中國(guó)形態(tài)。馬克思主義價(jià)值觀本質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值訴求，代表著廣大勞動(dòng)人民的根本利益。馬克思主義價(jià)值觀之所以能夠立得住，正是因?yàn)樗沂玖松鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了人類(lèi)解放的前進(jìn)方向，從而具備了真理的品格，能夠征服人心、感召眾人。

　　源于精深的文化底蘊(yùn)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，是對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值追求為今天的價(jià)值觀念提供了豐富的精神滋養(yǎng)和歷史根基。這種文化上的溯源和承續(xù)，體現(xiàn)了中華民族的文化主體性，能夠喚起中華民族的深層記憶和價(jià)值認(rèn)同，讓人感到更加可近、可親、可信，所以更加具有價(jià)值感召力。

　　源于堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)始終堅(jiān)守人民主體地位，反映最廣大人民的共同愿望、利益和要求。為廣大人民謀利益的鮮明底色，使得人民群眾能夠從內(nèi)心深處感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自身利益的高度一致性，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。

　　源于博大的人類(lèi)情懷。中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中華文化既蘊(yùn)含著協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同的價(jià)值追求，又具有開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神品格，這些理念引申到今天，就是“四大全球倡議”等價(jià)值主張。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化深刻體現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”的思想，不僅與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人類(lèi)情懷一脈相承，而且體現(xiàn)了馬克思主義解放全人類(lèi)的理想追求，對(duì)世界上向往和平的人們都具有很強(qiáng)的價(jià)值感召力。

　　3 注重新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

　　文化價(jià)值感召力的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)

　　價(jià)值感召力不是空喊口號(hào)，而是要通過(guò)具體實(shí)踐來(lái)展現(xiàn)，呈現(xiàn)出多維度的現(xiàn)實(shí)力量。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力表現(xiàn)為以下方面。

　　表現(xiàn)為一種文化的價(jià)值激勵(lì)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?！蔽幕膬r(jià)值激勵(lì)力主要體現(xiàn)在其作為精神力量，通過(guò)理想追求激發(fā)個(gè)體或群體的內(nèi)在動(dòng)力和行動(dòng)意愿。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳承了民族精神和時(shí)代精神，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的理想追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，為激發(fā)人們的集體榮譽(yù)感和時(shí)代使命感提供了源源不斷的精神動(dòng)力。

　　表現(xiàn)為一種文化的價(jià)值凝聚力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化所傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，對(duì)中華兒女具有內(nèi)在的價(jià)值感召力。革命文化發(fā)揮著巨大的價(jià)值感召力，激勵(lì)人們英勇奮斗、勇往直前。社會(huì)主義先進(jìn)文化通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，為14億多中國(guó)人民提供了價(jià)值同心圓和歸屬感，將全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)。

　　表現(xiàn)為一種文化的價(jià)值導(dǎo)向力。價(jià)值導(dǎo)向力主要是通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著價(jià)值準(zhǔn)繩的作用，幫助人們分清是非榮辱，明辨善惡美丑，從而作出正確選擇，確定行動(dòng)方向。同時(shí)，它發(fā)揮著引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念和社會(huì)思潮的重要功能，深刻批判錯(cuò)誤思潮，有力反擊歷史虛無(wú)主義，更好地發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

　　表現(xiàn)為一種文化的價(jià)值感染力。文化的價(jià)值感染力是通過(guò)價(jià)值觀的道德實(shí)踐和榜樣引領(lǐng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人類(lèi)社會(huì)是不斷進(jìn)步的，真善美是人的普遍追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在諸多先進(jìn)典型的模范事跡之中，其培育和踐行，很容易在社會(huì)廣泛產(chǎn)生情感共鳴，成為人們的內(nèi)心向往，形成見(jiàn)賢思齊的良好風(fēng)尚。

　　表現(xiàn)為一種文化的價(jià)值吸引力。這一點(diǎn)主要是就國(guó)際視野而言的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化向國(guó)際社會(huì)展示了中國(guó)的理念和形象，展示了中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力和價(jià)值支撐，如構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、推動(dòng)落實(shí)“四大全球倡議”等價(jià)值主張，為世界提供了不同于西方霸權(quán)的中國(guó)智慧，體現(xiàn)了社會(huì)主義的制度優(yōu)越性和道義感召力，彰顯了其內(nèi)在的合理性、實(shí)踐的成功性和對(duì)人類(lèi)價(jià)值共識(shí)的包容性。

　　4 探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

　　文化價(jià)值感召力的強(qiáng)化路徑

　　新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力從應(yīng)然作用轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)然發(fā)揮，需要一定的方法和策略。加之面對(duì)“兩個(gè)大局”的新形勢(shì)，我們需要從多個(gè)層面協(xié)同發(fā)力，不斷提升新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力的強(qiáng)度、廣度和持久度。

　　廣泛開(kāi)展宣傳教育。發(fā)揮價(jià)值感召力，要以感召對(duì)象對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同為前提。發(fā)揮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力，要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育納入國(guó)民教育全過(guò)程，推進(jìn)大中小學(xué)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育一體化，不斷提高新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感。特別是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，發(fā)展壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化，進(jìn)一步鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　堅(jiān)持服務(wù)人民導(dǎo)向。文化源于人民實(shí)踐，文化屬于人民。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力最牢固的根基，在于它能夠回應(yīng)和解決人民群眾的實(shí)際關(guān)切。再美好的價(jià)值觀，如果只停留在口號(hào)上，最終也會(huì)失去所有感召力。馬克思說(shuō)，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”。離開(kāi)了物質(zhì)的或精神的利益，就得不到民眾的關(guān)注和認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記指出，“始終堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人”，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感”。發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，只有聚焦民生福祉，堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值導(dǎo)向，才會(huì)有價(jià)值感召力。

　　創(chuàng)新文化傳播方式。價(jià)值觀傳播的方式和效果直接影響著感召力的強(qiáng)度、廣度和持久度。創(chuàng)新傳播方式，意味著要使傳播的內(nèi)容可感、可知、可親。我們要充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的作用，營(yíng)造良好的輿論氛圍；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入具體、真實(shí)、情感充沛的故事，因?yàn)楣适卤瓤谔?hào)更能打動(dòng)人心，也更容易被傳播和記憶；改進(jìn)和創(chuàng)新傳播話語(yǔ)，擴(kuò)大話語(yǔ)的民族性、時(shí)代性和親和力、吸引力；利用新媒體技術(shù)、數(shù)智技術(shù)等，擴(kuò)大傳播覆蓋面，讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值立場(chǎng)廣為傳揚(yáng)。

　　完善制度保障機(jī)制。制度建設(shè)是發(fā)揮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力的有力保障。我們要不斷健全發(fā)揮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力的激勵(lì)機(jī)制，廣泛開(kāi)展向道德模范等學(xué)習(xí)活動(dòng)，健全黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度體系，激發(fā)人們對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)生動(dòng)力和踐行自覺(jué)。同時(shí)，我們要把發(fā)揮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值感召力融入法治建設(shè)，強(qiáng)化剛性約束和制度保障，引導(dǎo)人們真正信服并自覺(jué)遵守。

　?。ㄗ髡呦瞪虾煼洞髮W(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年11月27日 第05版