技術(shù)的每一次變革，在人類文明的長卷上刻下知識演進的新軌跡。如今，在這場技術(shù)驅(qū)動的深刻變革中，中國教育學(xué)正站在歷史的十字路口，既承載著千年文脈的育人智慧，又面臨著智能時代的全新命題。

　　近日，由中國教育科學(xué)研究院主辦的中國教育科學(xué)論壇（2025）在北京召開。論壇采用“北京主會場+各地呼應(yīng)會場”形式，以“同步異地、同題共答”方式，近300位來自全國各地的教育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者齊聚北京，2000余位專家學(xué)者參加呼應(yīng)會場，圍繞“智能時代中國教育學(xué)知識重建”主題進行深入研討。

　　以實踐為基

　　知識來源于“沸騰的實踐”

　　知識體系構(gòu)建必須從實踐中汲取源頭活水。中國教育學(xué)應(yīng)聚焦黨中央關(guān)心、社會關(guān)注、人民關(guān)切，從鄉(xiāng)村教育振興的堅實足跡中、從校家社協(xié)同育人的生動場景中、從智慧課堂的創(chuàng)新探索中，提煉鮮活經(jīng)驗、破解現(xiàn)實難題。

　　“教育方針是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的理論成果，是中國教育學(xué)自主知識體系里最重要的一個大概念，其他國家并無‘教育方針’，這是中國獨有的標(biāo)識性概念。”北京師范大學(xué)資深教授顧明遠說。

　　在解決真問題、真解決問題中彰顯中國教育學(xué)知識體系強大生命力。清華大學(xué)中國經(jīng)濟思想與實踐研究院院長李稻葵提出，“要基于中國的實踐提出新問題，同時，要有問題意識，要致力于解決我國經(jīng)濟發(fā)展中的現(xiàn)實問題”。

　　“一種知識體系的建構(gòu)，必須有歷史的積淀作為滋養(yǎng)，必須有現(xiàn)實問題回答的知識鏈作為載體，也必須順應(yīng)未來時代發(fā)展的要求?！敝袊嗣翊髮W(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長秦宣說。

　　“智能時代要構(gòu)建‘有根、有魂、有效’的中國自主知識體系。”中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部學(xué)部長高曉虹認為，“有根”是指扎根中國大地，從“沸騰的實踐”中提煉理論，解決中國問題，形成中國理論；“有魂”是指堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持以人民為中心的價值底色，確保技術(shù)向善；“有效”是指既能擁抱智能時代，又能超越技術(shù)本身，培養(yǎng)出能夠從容應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的時代新人。

　　全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室常務(wù)副主任鄧友超提出，智能時代中國教育學(xué)知識重建，是一項系統(tǒng)工程。應(yīng)該尋求建立與大國教育相匹配的大國之學(xué)，追求能夠描述、解釋和預(yù)測教育強國建設(shè)實踐的強國之學(xué)。

　　以文化為根

　　知識在文化傳承中迭代

　　2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！?/p>

　　古典傳統(tǒng)是知識重建重要的思想資源。從孔子“有教無類”的仁心，到《荀子·正名》中“名定而實辨，道行而志通”的認知智慧，再到朱熹“格物致知”的思辨，千年積淀的教育思想是知識重建的富礦。

　　“我們本土知識重建的思想資源和理論底氣，就來自本土實踐和古典傳統(tǒng)。教育學(xué)知識創(chuàng)新，還應(yīng)該帶有文化信念、價值塑造和人格模范的自覺?！睆?fù)旦大學(xué)高等教育研究所副所長陸一教授說。

　　建立中國教育學(xué)自主知識體系要做“文化的歸因”。

　　從教育學(xué)理論的角度，清華大學(xué)文科資深教授謝維和提出，“對中國教育改革取得的偉大成就和格局性的變化，做文化上的歸因分析，是一項非常重要的自主知識體系建設(shè)工程”。

　　中國教育學(xué)知識重建之路，既是一場深耕理論的系統(tǒng)建構(gòu)和創(chuàng)新之旅，也是一段融通千年文脈、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤育人實踐的探索征程。

　　首都師范大學(xué)教育學(xué)院田慧生教授認為，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課程、進課堂、進教材，本身就是中國教育學(xué)在實踐中建構(gòu)的又一項重大任務(wù)。

　　教育學(xué)知識體系的構(gòu)建，既扎根中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的沃土，又敞開胸襟吸納世界文明的滋養(yǎng)，在古今貫通、中外交融中沉淀出有厚度的智慧。

　　華東師范大學(xué)教育高等研究院院長丁鋼說：“知識重建不是推倒重來，是有前期的支撐基礎(chǔ)的，這既包括我們的傳統(tǒng)文化，也包括全球文化。教育可以被看作這兩種文化融合當(dāng)中的一種文化行動，而知識生產(chǎn)恰恰是在這個過程中形成的?！?/p>

　　以人為本

　　主導(dǎo)智慧教育新形態(tài)

　　數(shù)字化、智能化的時代已經(jīng)來臨，以人工智能技術(shù)為代表的新一輪信息技術(shù)變革，沖擊學(xué)校教育形態(tài)和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，對教育理念、課程設(shè)置、教學(xué)模式、教育治理等方面都將產(chǎn)生深刻影響，同時也為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的育人工作帶來新挑戰(zhàn)。

　　北京大學(xué)智能學(xué)院副院長林宙辰提出，將來人類要掌握兩項技能：一個是主動使用人工智能（AI）的能力，就像使用計算機一樣；另一個是提問能力，要有正確的思考方向。

　　華東師范大學(xué)教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心主任李政濤認為，能不能向AI提出好的問題，在人機協(xié)同時代特別重要。AI時代的教學(xué)課堂一定要從知識的講授轉(zhuǎn)向提問、辨析、創(chuàng)制和重建。

　　與會專家表示，面對沖擊，要敢于打破思維定式和路徑依賴，充分發(fā)揮人工智能驅(qū)動效能，將AI思維融入知識體系構(gòu)建，前瞻謀劃布局未來智慧教育形態(tài)，探索構(gòu)建人機協(xié)同、高效靈活、跨界育人新路徑新范式。

　　當(dāng)然，人機協(xié)同應(yīng)由人主導(dǎo)。華中師范大學(xué)人工智能教育學(xué)部副部長吳砥表示，要把握智能時代教育的“變”與“不變”。技術(shù)手段與形態(tài)發(fā)生劇烈演變，催生以育人方式、辦學(xué)模式、管理體制和保障機制為核心的教育系統(tǒng)性重塑。恒久不變的是立德樹人根本任務(wù)和促進人的全面發(fā)展的教育初心。人機協(xié)同應(yīng)該由人主導(dǎo)，而不是被機器牽著鼻子走。

　　“智能時代的中國教育學(xué)知識重建，不僅是理論的構(gòu)建，更是回應(yīng)時代需求、引領(lǐng)未來教育形態(tài)深刻重塑的關(guān)鍵行動。這一體系建設(shè)必須立足于深厚的實踐根基與明確的價值引領(lǐng)，系統(tǒng)融合中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)與人類文明成果，將植根于中國大地的成功實踐，轉(zhuǎn)化為具有普遍解釋力與國際對話能力的成熟知識體系。”中國教育科學(xué)研究院黨委書記、院長李永智說。

《中國教育報》2026年01月15日 第06版